道教法器有哪些(道士法器大全)

道教作为一个正式宗教,有很多正规的宗教仪式。这些仪式中的一些特定用具,就是神奇的道教法器了。法器主要有两类,一类是专供布置科仪场所而用到的器物,例如幡;另一类则是仪式过程中要使用到的器物,如印、剑、尺、杖等。试分别介绍道教重要的法器如下:

1. 幡。道教科仪有很强的宗教仪式感。“建斋之始,近斋坛空隙地,立长竿,预期扬幡,启闻穹厚,普告万灵”,目的在于“显幽共睹,鬼神遥瞻”。《灵宝无量度人上经大法》称,幡有引魂明光之幡、接魂洞照之幡、威灵拔度之幡。玉皇赦罪之幡等二十四种。除此之外,也有别的说法,例如就有人认为古幡仅二种,即迁神和回耀。

2. 印。印在道教中有特殊地位。印表示印信。加盖印信之后,代表天神对道士祈请的许可。不论是道士所画之符箓,还是科仪中的青词、章表奏申、关牒符檄,都要用印。龙虎山张天师传世三宝之一即为“阳平治都功印”。

道教五斗米道参照太平道三十六方的模式,将信教区分为二十四治,后来扩展到二十八治。阳平治即为其一。“印,则各有师传者,欲天地神祇人鬼知所行之法,有所受之也”。“阳平治都功印”也由张天师家族世代相传。

神奇的道教法器

3. 尺。尺即天蓬尺。早在《山海经》便记载,“东海中有山焉,名曰度索。上有大桃树,屈蟠三千里。东北有门,名曰鬼门,万鬼所聚也。天帝使神人守之,一名神荼,一名郁垒,主阅领万鬼。若害人之鬼,以苇索缚之,射以桃弧,投虎食也。”神荼、郁垒用“桃弧”射鬼。可见古人有用桃枝祓除不祥的传统。又传说后羿死于桃棒之下,所以后世驱鬼的法尺,都用桃木制作。

4.剑。剑为兵器中的君子,秦以前只有地位颇高的贵族才被允许佩剑。宝剑难于铸造,因此有莫邪以自身投炉铸剑的传说。古代,剑有神异为人们的共识。修道者都喜欢佩戴一把好剑。张天师的宝剑据传为太上老君亲授。《洞玄灵宝道学科仪》介绍作大剑之法:“斋戒百日,乃使锻人用七月庚申日、八月辛酉日,用好铤若快铁,作精利剑。镮圆二寸六分,柄长一尺一寸七分,剑刃长二尺四寸七分,合长三尺九寸”。影视作品中也常见到,在道教科仪中常用法剑召遣神将。

5.杖。《西游记》中比丘国梅花鹿化身而成的国丈,就是一个老道者。手中拄一根“九节枯藤盘龙拐杖”。九节杖也称策杖,是道教中一种重要法器。《洞玄灵宝道学科仪》中说,“凡是道学,当知九节杖,辅老救危,各有名字,不可不知。”九节分别以天上的星辰为名,顺序依次为太皇星、荧惑星、角星、衡星、张星、营室星、镇星、东井星、拘星等。

神奇的道教法器

《上清灵宝大法》记载的九节杖制作之法非常繁琐,体现道士的信仰之诚:“须择名山福地、净域灵墟,用吉日取向南净竹一枝,长五尺五寸,通有九节者,奉安净所,选甲午、丙午、丁卯或三月三日、五月五日、七月七日、九月九日。将竹第一节左微曲一曲、右微曲一曲,于第三节下四面开四窍,纳以四岳内名,于顶中开一亢,安中岳内名。又实以灵书中篇,各以蜡封固,或专意佩持修用者,则用五帝符入杖中。以黄纹之缯作袋用,长短小大仅可容杖。”

道教科仪中使用九节杖时,于第二节下悬一小黄幡,长七寸,幡上书十方救苦天尊号及十方玄化符。平日里佩戴,则除下小黄幡。九节杖的功用是“以杖指天,天神设礼;以杖指地,地祇侍迎;指东北方,万鬼束形”。

道教法器的作用大多为交感神灵或压劾鬼物。为了达到这些目的,道士发明了很多法器。除了上述介绍的之外,还有诸如镜、简、令牌之类。这仅仅是一种信仰的载体,现代人不必苛责其灵验与否。再说,古代的东西传到现在,哪怕不是灵物,怎么都算是文物吧!

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